ANALISIS DE LA EXHORTACIÓN PAPAL DILEXI TE. SU SANTIDAD LEON XIV.-

INTRODUCCIÓN:

Nuestro Comité Nacional Mons. Romero, ha tomado a bien hacer una reflexión en torno a la exhortación papal “Dilixi Te”, del Papa Leon XIV, por ser un documento muy importante para la vida pastoral de toda la iglesia universal católica, que constituye la línea pastoral que guía el papado actual y a la vez, es de suma importancia porque se invoca a nuestro Pastor, Profeta, Mártir y Santo a la vez, como un modelo de opción preferencial por los pobres, visto como un verdadero defensor del pueblo, de los derechos de los más empobrecidos, excluidos y marginados, Crucificados del señor; en esa lógica, nos enorgullece y nos anima a continuar el ejemplo de Mons Romero, en el Numero 89, se describe así: “Fue el corazón mismo de la Iglesia el que se conmovió ante tanta gente pobre que sufría desempleo, subempleo, salarios inicuos y estaba obligada a vivir en condiciones miserables. El martirio de San Óscar Romero, arzobispo de San Salvador, fue al mismo tiempo un testimonio y una exhortación viva para la Iglesia. Él sintió como propio el drama de la gran mayoría de sus fieles y los hizo el centro de su opción pastoral.” Creemos que el testimonio de vida de Mons. Romero debería servir de modelo de nuestra iglesia local Salvadoreña y Universal: vivir como El, sentir con EL, servir como El, predicar como El. Se debe de renunciar a las comodidades y despojarnos de todo aquello que no huele a Evangelio vivo y encarnado en la realidad de cada pueblo.

ACLARACIONES NECESARIAS:

El Papa emite diversos documentos pontificios para ejercer su magisterio y gobierno en la Iglesia Católica. Los principales incluyen encíclicas (cartas doctrinales), constituciones apostólicas (leyes eclesiásticas), exhortaciones apostólicas (orientaciones pastorales), motu proprio (iniciativa propia) y bulas (documentos solemnes). También emite cartas apostólicas, mensajes, homilías y discursos.

• Encíclicas: Cartas solemnes dirigidas a obispos y fieles sobre temas de doctrina, fe o moral (ej. Laudato Si’ o Fratelli Tutti del Papa Francisco).
• Constituciones Apostólicas: Documentos de alto rango para promulgar leyes, definir dogmas o realizar cambios estructurales, como la creación de nuevas diócesis.
• Exhortaciones Apostólicas: Documentos que alientan a los fieles a una acción o comportamiento particular, a menudo tras un Sínodo.
• Motu Proprio: Documentos emitidos por iniciativa propia del Papa para modificar el derecho canónico o establecer nuevas normas.
• Bulas: Documentos de gran solemnidad sellados con plomo, utilizados para eventos importantes como la convocación de un Año Santo.
• Cartas Apostólicas: Documentos para asuntos específicos de la Iglesia, a menudo menos solemnes que una encíclica.

La mayoría de estos documentos son publicados originalmente en latín, el idioma oficial de la Santa Sede, y luego traducidos a otros idiomas.

SOBRE LA EXHORTACIÓN APOSTOLICA “DILIXI TE”.

La exhortación papal “Dilexi Te”, traducido al español, quiere decir “Te he Amado”, es primera exhortación que lanza públicamente el papa Leon XIV, es prácticamente un documento pastoral oficial emitido por el Papa para alentar, orientar e invitar a los fieles (o a grupos específicos) a vivir el Evangelio, reflexionar o actuar sobre un tema particular. A diferencia de las encíclicas, no definen doctrina nueva, sino que aplican la enseñanza de la Iglesia a la vida práctica.

Características clave de una Exhortación Apostólica:

• Finalidad Pastoral: Busca animar, exhortar o guiar a la Iglesia en temas específicos de fe, moral o, a menudo, como conclusión de un sínodo de obispos.
• Jerarquía: Dentro del magisterio pontificio, se sitúa después de las encíclicas y las constituciones apostólicas, siendo más importante que una carta apostólica o un breve.
• Origen: El término “exhortación” proviene del llamado a la acción.
• Ejemplos: “Gaudete et exsultate“(sobre la santidad) o “Amoris laetitia” (sobre la familia).
• Nombre: Se denomina por las primeras palabras en latín del texto, tal como la Santa Sede lo publica.
• En resumen, la exhortación busca “llamar al lado de uno” a los fieles para fortalecer su fe y ponerla en práctica en el mundo actual.
• En ese sentido “Dilexi te” (Te he amado) es la primera exhortación apostólica del Papa León XIV, publicada en octubre de 2025, que retoma el trabajo del Papa Francisco sobre la opción preferencial por los pobres, destacando a Monseñor Romero como un ícono de esa opción pastoral, integrando su martirio como un testimonio vivo de amor y justicia por los más necesitados, un tema central de la Iglesia.

Sobre “Dilexi te” (Te he amado):

• Título y Significado: “Dilexi te” (del latín “Te he amado”) hace referencia a Apocalipsis 3,9, donde Dios se dirige a una comunidad débil pero fiel.
  • Temática Principal: El documento se centra en el amor hacia los pobres, la eliminación de la injusticia y la crítica a las estructuras sociales y económicas que generan exclusión, continuando la misión de Francisco.
  • Inspiración: Se basa en un documento preparado por el Papa Francisco y subraya el vínculo inseparable entre fe y servicio a los más vulnerables.

La figura de Monseñor Romero en “Dilexi te”:

• Reconocimiento: El Papa León XIV menciona a San Óscar Arnulfo Romero en el numeral 89, reconociéndolo como un pastor entregado, testigo de la caridad y la justicia.
  • Testimonio Vivo: Romero es presentado como un ejemplo de la opción por los pobres, haciendo propio el drama de sus fieles y convirtiéndolos en el centro de su ministerio.

• Inspiración Continua: Su vida y martirio son una llamada a vivir un amor que se traduce en entrega y servicio, un modelo para la Iglesia actual, especialmente en la lucha contra la pobreza y la injusticia estructural.

En la primera exhortación apostólica del papa León XIV, titulada Dilexi te, es sumamente llamativa la centralidad que se le da a la opción preferencial por los pobres. Como sabemos y la exhortación lo reitera, la centralidad de los pobres en la fe cristiana tiene un fundamento bíblico: el Dios de la Biblia es un Dios que opta por los pobres; un fundamento cristológico: Jesucristo hizo personalmente una opción por los pobres y los consideró los primeros destinatarios de su mensaje; una motivación apostólica: la Iglesia primitiva se preocupó diligentemente por los pobres; una motivación escatológica: en el juicio final lo que cuenta en definitiva es la actitud de aceptación o rechazo hacia los pobres; y una motivación eclesiológica: en Medellín, por ejemplo, los obispos se pronunciaron en favor de la opción preferencial por los pobres.

Dilexi Te, subraya la importancia de ser “una Iglesia para los pobres” y advierte que “no estamos en el horizonte de la beneficencia, sino de la Revelación”. En esta línea se valora que, en el período posconciliar, en casi todos los países de América Latina se sintió fuertemente la identificación de la Iglesia con los pobres. El papa León sostiene que las conferencias del episcopado latinoamericano en Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida constituyen etapas significativas para toda la Iglesia.

La exhortación tiene una referencia directa a San Óscar Romero, considerado una figura emblemática de la opción por los pobres:

Fue el corazón mismo de la Iglesia el que se conmovió ante tanta gente pobre que sufría desempleo, subempleo, salarios inicuos y estaba obligada a vivir en condiciones miserables. El martirio de san Óscar Romero, arzobispo de San Salvador, fue al mismo tiempo un testimonio y una exhortación viva para la Iglesia. Él sintió como propio el drama de la gran mayoría de sus fieles y los hizo el centro de su opción pastoral. Yo mismo [León XIV], misionero durante largos años en Perú, debo mucho a este camino de discernimiento eclesial, que el papa Francisco ha sabido unir sabiamente al de otras Iglesias particulares, especialmente las del Sur global.

Se dice que la memoria histórica es el presente del pasado, es decir, la evocación de un hecho anterior se hace en la medida en que tiene vigencia en el presente. San Óscar Romero es fuente actual de inspiración y compromiso. Lo es para el papa León XIV, que ve en san Romero un testimonio y una exhortación viva de la opción por los pobres. Hoy, desde luego, hay que hacer un esfuerzo para identificar los rostros actuales de la pobreza. Se habla, por ejemplo, de muchas personas y pueblos marcados por el dolor, la marginación, la opresión, la violencia, la tortura, el encarcelamiento, la guerra y la privación de dignidad.

Siguen resonando las palabras del santo mártir cuando señalaba que hay un criterio decisivo para saber si Dios está cerca o lejos de nosotros: “Todo aquel que se preocupa del hambriento, del desnudo, del pobre, del desaparecido, del torturado, del prisionero, de toda esa carne que sufre, tiene cerca a Dios. Porque allí está Dios”. Pero, como se afirma en la exhortación, no se trata solo de un asunto de beneficencia, sino de justicia para los empobrecidos. No se trata solo de medidas paliativas, sino estructurales. En esta línea, la exhortación plantea que las estructuras de injusticia deben ser reconocidas y destruidas con la fuerza del bien, a través de un cambio de mentalidad, pero también con la ayuda de las ciencias y la técnica. En consecuencia, debemos comprometernos cada vez más para resolver las causas estructurales de la pobreza.

Se señala también que todos los miembros del pueblo de Dios deben hacer oír, de diferentes maneras, una voz que despierte, que denuncie y que haga central la realidad de las personas y grupos empobrecidos. San Óscar Romero es un ejemplo de lo que se puede y debe hacer. Es fuente de inspiración permanente para quienes buscan construir una civilización basada en la justicia, la compasión, la verdad, el respeto a la dignidad humana, el cuidado y amor por y con los pobres. Así se reconoce en la exhortación del papa León XIV. Su testimonio y legado sigue siendo una buena nueva.”2”.

La exhortación apostólica “Dilexi te” (Te he amado) del Papa León XIV es un llamado profundo a la Iglesia para renovar su opción preferencial por los pobres, extendiendo el amor de Cristo más allá de lo material hacia una comprensión amplia de la pobreza (ontológica, social, espiritual) y criticando las estructuras injustas que generan exclusión, promoviendo una caridad transformadora que erradique las causas de la miseria y se inspire en la “debilidad” de Dios que se inclina hacia los vulnerables para ser reflejo de su amor, invitando a un cambio de mentalidad para combatir la cultura del descarte y la búsqueda de éxito a toda costa.

Puntos Clave del Análisis

1. Origen y Continuidad: Nace de un proyecto del Papa Francisco para profundizar en el servicio a los pobres, siguiendo la doctrina social de la Iglesia desde Rerum Novarum hasta Fratelli Tutti, y busca la santificación a través del amor a los necesitados, recuerda Catholic-Link y noticias.iglesia.org.pe.”3”
2. Amplitud del Concepto de Pobreza: No se limita a lo material; incluye a migrantes, enfermos, ancianos, excluidos, y aquellos en vulnerabilidad, redefiniendo la pobreza como una condición de apertura y dependencia de Dios, no una carencia, señala Pontificia Universidad Católica de Chile y Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.”4”
3. Crítica a las Estructuras: Denuncia las estructuras económicas y políticas injustas, los pecados sociales y la cultura del descarte que generan pobreza, pidiendo eliminar sus causas, según noticias.iglesia.org.pe y Desde la Fe.”5”
4. Llamado a la Transformación: Es una invitación a un cambio de mentalidad, superando la indiferencia y el asistencialismo por una caridad activa, inteligente y transformadora, inspirada en la lógica del amor de Dios que se inclina hacia el vulnerable, destacan FAMVIN y salesianos.info.”6”
5. Dimensión Espiritual: Busca que los cristianos se dejen evangelizar por los pobres y descubran en ellos el rostro de Cristo, participando en su liberación y no solo en su ayuda, como se ve en las reflexiones de FAMVIN y Pontificia Universidad Católica de Valparaíso https://www.pucv.cl “7”

La exhortación apostólica Dilexi te (que significa “Te he amado”) es el primer documento importante del Papa León XIV, publicado en octubre de 2025. El documento se centra en el amor de la Iglesia por los pobres y la necesidad de un compromiso activo para eliminar las causas de la injusticia.

Puntos Clave del Análisis:

• Continuidad Papal: Dilexi te es notable por ser un proyecto iniciado por el Papa Francisco antes de su fallecimiento y completado por el Papa León XIV, sirviendo como un puente entre ambos pontificados y sus enseñanzas sobre la doctrina social de la Iglesia.
  • Iglesia con los Pobres: El mensaje central es un llamado a una Iglesia que no solo asista a los pobres de manera pasajera, sino que viva “para y con los pobres”. Se enfatiza que los cristianos no deben ver a los necesitados como un problema social, sino como parte de la “familia” de la fe.

         “1” Carlos Ayala Ramírez (*)19 oct 2025 – 19:12 Facebook

“2” Licenciado en Filosofía y Maestro en Teología por la UCA de El Salvador. Actualmente profesor de Cristología y Eclesiología del Instituto Hispano de la Escuela Jesuita de Teología, Santa Clara University. También profesor de Teología Pastoral de la Escuela de Liderazgo Hispano de la Arquidiócesis de San Francisco, CA. EE. UU.

“3” Catholic-Link y noticias.iglesia.org.pe.

“4” Pontificia Universidad Católica de Chile y Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. “5” noticias.iglesia.org.pe y Desde la Fe.”

“6” FAMVIN y salesianos.info.

“7” Reflexiones de FAMVIN y Pontificia Universidad Católica de Valparaíso https://www.pucv.cl

JOSE MIRIO GONZALEZ CASTROPRESIDENTE COMITÉ NACIONAL MONS. ROMERO